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李渔:有现代观念的古代文人-中新网

发布时间:2018-11-06 点击量:
李渔:有现代不雅念的古代文人


《芥子园画谱》内页

李渔雕像

兰溪李渔文化公园
明末清初的文学家、戏剧家李渔有着曲折的人生际遇。刚一出生时享受着充足糊口,“家素饶,其园亭罗绮甲邑内”,后出处于时局突变、科举掉利,本来饶有资产的家庭也因屡遭变故,一无所有,因而,李渔决然改走“人世大隐”之道,写畅销书,做公益,组织家庭梨园流动演戏,独树一帜的思惟让他冲破了自己,成了时代的弄潮儿。现在再回望他的所思所想,更令我们感伤188金宝博官网:他在立异的路上,竟与现代人的不雅念有着惊人相似。
文、图/广州日报全媒体记者 李巧荣
设奇策维持版权,冲击盗版
李渔出生在一个药材商人之家,自幼先天聪敏,爱好念书,但愿以勤恳苦学来出人头地。无奈的是,数次加入科举测验,皆不及第,从此意气消沉,决议不再追求科举,而是做一个普通的念书人,这个念书人给自己找到的餬口之物是写畅销书。早在300年前李渔所处的时代,固然没有现代传媒,也没有畅销书一说,但发财的文化根系和市平易近阶级的审美旨趣,催生出了大量的图书作坊,李渔就是在这里灵敏地悟出了一条餬口之路。
在杭州栖身数年以后,文彩飞扬且创作精神兴旺的李渔,跟着作品的不竭问世,成了众所周知的文坛新人,但他并没是以取得响应酬劳。他的作品经常一问世,顿时就有几十家乃至上百家信商盗印。那时辰盗印没什么手艺含量,买一本新书,自己找几个刻书匠在家里刻印便可以销往市场,固然也不消付给李渔稿费。因而,只要他的作品在杭州市场上呈现,姑苏、南京等地的书商很快就可以翻印出来。听说,在贫乏交通东西的清代初年,数日以内,三千里外的处所都能见到李渔的新作,可以想见传布之快。
为了冲击盗版,李渔想出了一个奇策,在完成一部新作后,他没有第一时候拿去印刷,而是挥笔写了一份诉状,来到了南京府衙,对知府大人说:“昨日我有一批新书从兰溪老家运往南京,不意刚一进入南京地界就被匪徒劫去了。大人啊,遭劫的这批书是我第一次印刷出来的,还没有在市场上畅通,所以若是有谁在卖我的那些书,谁就是匪徒,最起码也跟匪徒有关!” 知府大人读过李渔的很多书,传闻他的书被抢,很是正视,赶快立案,天天派多量衙丁到市场上去查找,看有谁在卖这本新书。与此同时,李渔起头正式印刷这本书,并把印刷这本书的正规书商名单交给南京府衙,避免衙门误抓他们。如许一来,就形成了一个很有趣的场合排场:一边是衙门在市场上处处查找有无人卖那些被抢的书;一边是正规书商们从李渔手上拿188bet官网书投向市场。而那些日常平凡靠印刷盗版书吃饭的无良书商看到市场优势声这么紧,哪还敢再盗印李渔的书。
但对于李渔来讲,他所进行的这场维持版权的斗争还仅仅是起头。在他www.188188188188bet.com后来的生活生计中,各类他著作的盗印现象仍在不竭发生,乃至还呈现过他人冒用他的名字写作的小说和脚本。为冲击盗版,李渔全家搬到盗印最疯狂的南京,在那边成立了一个自己的书屋,自写自印自销来冲击盗版,书屋名为“芥子园”,取“芥子虽小,能纳须弥”之意。尔后,他的全数作品都在自己的书铺印刻,算是垄断了市场。由他倡编并亲身作序、一向被誉为中国画摹仿范本的《芥子园画传(谱)》也是在芥子园印行的。就如许,芥子园在与伪书、劣书的竞争中终于脱颖而出,形成了良币摈除劣币的态势。后来“芥子园”书铺屡经转手,但李渔奠基的杰出传同一直连结,使芥子园成为清代出书业的闻名品牌,沿袭二百多年,当下的良多图书保藏者还都以保藏到芥子园印行的图书为荣。
热中公益,造福乡平易近
后来,李渔回到了浙江兰溪夏李村老家,除了创作,他起头热中公益,牵头建造了多量公益举措措施。
那时,夏李村前有一条亨衢,南北别离通往兰溪县永昌镇与游埠镇。人来人往,川流不息。李渔倡议捐献集资,建一座凉亭,村夫无不赞成。亭子建好后,白墙黑瓦,亭内两侧砌有石凳供人憩息,还有石子巷子,很是新颖。这时候候,村夫们商议得给凉亭取个名字。当地财主李富贵感觉自己赞助了大笔资金,非要给亭子取名为“富贵亭”。李渔感觉太恶俗,就阻挠说:“且停停。”意思是说,你暂且停一下。财主说:“我给亭子取了名,你分歧意,那你说该叫什么好?”李渔笑着说:“我已说出名字了——且停亭。”财主还想争辩,李渔又说道:“且安闲这里停一停,歇歇脚,怎样不克不及叫且停亭呢?”并专门为这个亭子拟了一副春联——“名乎利乎道路奔走休碌碌,来者往者溪山平静且停停。”尔后,此亭此联一向为后人传颂,并被列为“中国十大过路凉亭”之一,关于它的典故也一向为后人所津津乐道。
除了且停亭,李渔还倡修水利,牵头兴修石188bet官网坪坝等四处堰坝,发掘伊坑等水沟六华里,使易旱的黄土丘陵地带形成“自流浇灌”,改良了农田水利,令村平易近们受益。据《龙门李氏宗谱》载:“伊山后石坪,顺治年间笠翁重完固。彼时笠翁构居伊山之麓,适有李芝芳任金华府刑订厅之职,与笠翁公交好,求出牌晓谕,从石坪处田疏凿起,将田内开凿堰坑一条,直至且停亭,复欲转湾伊山脚宅前绕过。公意欲令田禾使有荫注,更欲乘兴驾舟为适情计也。”石坪坝后人誉为“李渔坝”。
尤其垂青心理上的“摄生”
李渔在《闲情偶寄》一书中的“保养部”中十分详尽地记叙了平常摄生的方式,包括调理情感、适应四时、避免忧愁、饮食合度等方面,大部份是连系自己的切身履历进行分析和阐述的,此中有良多方式都和现代人的摄生不雅念不约而合。而他自己活到了虚岁七十,“人生七十古来稀”,在那时,也算是少见的高寿之人了。
李渔尤其垂青心理上的“摄生”,他认为,摄生最主要的一件事就是心态要乐不雅。要想身体好,起首就要“心和”,“心和,则百体皆和”。一小我,强心才能健体。那末,若何才能心和?在书中,他将“行乐”列为第一。这里的“行乐”,不是寻欢作乐,而是指若何连结表情愉快。他对身份地位分歧的人该当若何摆正位置和心态,做了一番极尽描摹的解析,此中很主要的一个方式就是“退一步法”,富贵者应“知足不辱,知止不殆”,才不会损身;贫贱者当遵“退一步法”,即经由过程与自己窘境的对比,取得心态的均衡,才不会致郁,也就是人不管贫富,看待人生都要晓得“退一步”。从心理学的角度看,“退一步”是一种有用的自我调理和情感疏浚沟通,连结恬澹名利、知足常乐的心态,认可差距,降低方针,使自己从矛盾和忧?中摆脱出来,也是一种积极的人生立场。
平常摄生中,李渔对“睡”甚是推崇,“摄生之诀,当以善睡居先。”睡能还精,睡能养气,睡能健脾益胃,睡能坚骨壮筋。但睡宜有节,如午睡最合适于长夏之时,因为“长夏之一日,可抵残冬之二日;长夏之一夜,不敌残冬之三更”,加之暑气伤人,易感倦怠。当在午饭以后半晌,食物已消188金宝博官网化之时,待睡意自来,不成故意强求,如“手倦抛书午梦长”之举最得“睡中三昧”。另外,睡必择地,地须静、凉;睡须静心,无烦事萦缠。如许的睡其实是“生平最有用之药”。
在饮食上,李渔始终把蔬食看成上等的美食,他说:“吾谓饮食之道,脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近天然也。”他认为,对于摄生来讲,精工建造过的肉不如通俗的肉,肉食不如蔬菜,这是因为后者比前者更切近天然。蔬菜的益处不但最为摄生,并且平淡、清洁、芬芳、松脆,是甘旨无比的食物,它的最大长处在于一个“鲜”字,这一点,是否是也很像我们现代风行的“轻食主义”?
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